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诵此经耶?曰先时事佛，以财供养，但事色身。诵持此经，以法供养，乃事法身。供色身佛能增长福。供法身佛亦增长慧。佛以智慧成，佛以法身见。故此功德胜前功德。然佛既历事诸佛，岂不闻于是经，岂不增长智慧。充类之... 此复显示住不住施二种差别。有住之施，但有布施而无智慧，如彼盲人行于道路，亦有所行，行不定遵正道。亦难免人悬岩，纵有所至，所至不远。有漏之施，住我人相，或有过失，违于正道。或因行施，骄慢放逸，便人...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074665412.html
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较浅显易懂。甚深极甚深，难理解最难理解的契经，对有大智慧的人来说还差不多，智慧小的人理解起来就十分吃力和费劲。那些慈悲心重的菩萨、祖师见到这种情况，为了后学能深入契经增长智慧和弘扬佛法，便纷纷的为义理...ldquo;大分深义，所谓空也。”智慧差一些的人，闻说空义往往堕于恶趣空。走上佛陀所呵责的断见邪途。佛灭后九百年，无著菩萨降世，根据弥勒菩萨的五部大论和《解深密经》等的思想，批评小乘心境俱有...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473268107.html
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修持实践；“定”学是摄散澄神，摒除杂念，以佛法观照人生和世界的特殊心理训练；“慧”学是增长智慧的修习活动，以此断除烦恼，超越生死，获得解脱。佛教强调三学是佛教的实践纲领，并主张由戒生定，由定生慧。大乘佛教还提出以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧“六度”来配三学，前四度都属戒学的范畴。从三学的内容和实践次第来看，佛教对伦理道德...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191869069.html
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》的经文中且出现诸如“菩萨常念广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”“菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。”“发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。”“如此八事...非道。道当智慧，愚痴非道。 (T1.55c) 《长阿含十报法经》 第八八法，合有 八大人念 。何等为八？一、为念道法少欲者，非多欲者。二、为道法足者，不足者无有道法。三、为道法受行者，不受行者无有...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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众生、丛林不起纷争、消灾解厄、治病防身、增长智慧、破恶业障道....，结果呢？哪一件善法因诵楞严咒而成就了？哪一件恶法因诵楞严咒而灭除了？这样的传授方式和神棍有何不同？ 楞严经及咒是真是伪，那是考据学家的事，不是修行人的事，修行人应探求的是：我使用这种法门以后，我的烦恼有否逐渐减轻？智慧有否逐渐增明？修行的因缘有否逐渐增上？人际有否更和谐？心中的恶念、身口的恶行有否逐渐减少？悲心有否增长？愿力...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼，一一断之，即渐次增长智慧。 若言寂静为禅，即成外道，无关悟境矣。 第63篇 修行是虚招。 修行人有三事应断：一、烦恼。二、习气。三、修行之心。 若有修行之心，即烦恼习气未除，仍是...要领的观念： 一、坐禅欲求悟(得智慧、证真理)。 二、坐禅欲求解脱(除灭一切忧悲恼苦)。 三、为自身利益而坐禅〈完全以自我为中心去思惟，没有道场亦 无生，自然没有悲愿〉。 学坐禅如斯，当是...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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符合其中所说此圣者，
广作闻思善修自智慧，
遣除无知黑暗焚愚林，
妙慧彻见至智者终境。
后来，尊者修持不动佛、妙音天女等增长智慧的法门，从而面见了各位本尊的金颜，亲聆彼等法语，尤其面见妙音天女时，被天女放在手掌中转绕四大部洲七日内观赏四大洲、须弥山。之后打开了喉间受用轮脉结，智慧得以无偏增长。由于尊者在桑普等因明学院辩论时常引经据典，教证丰富，所以众人都称呼他多教证桑耶巴。
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秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093070531.html
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世界的特殊心理训练，慧学是增长智慧的修习活动，以此断除烦恼，超越生死，获得解脱。佛教强调三学是佛教的实践纲领，并主张由戒生定，由定生慧。大乘佛教还提出以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧「六度」来配三学...排斥纵欲的偏向，也排斥苦行的偏向，认为贪求欲乐的世俗生活和外道主张的各种苦行都是偏颇行为，只有远离快乐主义与苦行主义，才能成就智慧，趣入涅盘。后来大乘中观学派进一步以远离一切分别、执着而达到无所得境界...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
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基于前文压力的定义我们无法去改变压力的源头，只有增长自己的心力与智慧，切莫自我欺瞒，漠视事实的存在而因循苟且；要知拖延逃避，压力并不会自然...修道的资粮。然后在禅定中去如实地观察抉择缘起世间的无常与无我，解脱一切“苦”“集”，终而现证不生不灭的涅?寂静。根本究竟的增长智慧的方法还是依于“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行，” 由听闻思维...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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完全是颠倒之后，我们应该转过来依靠佛的圣教和真实成立的正理，以此途径会出现和增长智慧光明。我们学习四法印，第一印破常，第二印破乐，第四印破我，就是依靠正理打破原有的颠倒认识，开出佛法的智慧。
...当然，这要有很深细的智慧去体会到，真正把自己心态上的错误找出来。这个智慧来自对佛法的深入思维。
再举例子，比如由内心消化不良造成生理上的消化不良。
大家或多或少都有这样的经验，就是心里...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html